Non serve andare tanto lontano

dì Sempre un po' a disagio

Io me lo sono chiesto che cosa mai spinga un uomo a essere cattivo. E voi? Ci avete pensato? No, perché io, mentre attendo di fare cose ben più frivole o blindate dal dovere, mi chiedo perché mai giovani uomini, con un naso e una bocca come noi, si spingano ad abbracciare l’estremismo islamico e a uccidere un altro uomo. Abbracciare, sentite che parola, sentite come parlo. Abbracciare. Certo, anche chiedersi il perché del male non è certo una domanda originale, però ogni tanto, tra una partita di campionato e l’altra, chiedersi del perché del male ci rende uomini sensibili e di cultura. Allora, dopo la domanda, io mi oppongo alle parole utilizzate in questi giorni per spiegare e definire.

Mi tappo le orecchie perché non voglio sentire che a uccidere un italiano filopalestinese è stato un gruppo di salafiti e che il salafita è colui “che appartiene a un movimento islamico che si caratterizza per una ideologia apocalittica”. Certo, sono i salafiti e tutta questa cosa dei vizi dell’occidente e dell’estremismo e del “Movimento degli antenati”. Per noi, che abbimo tanto da fare, sono spiegazioni buone ed esaustive. Ma per favore, a un bambino, se vi capita, non spiegateglielo così, il male, che poi lui ci crede. Che poi, magari, lui pensa che la cattiveria ha davvero a che fare con i salafiti, con la religione e con i vizi.

Al bambino, se ha voglia di ascoltarci, magari cerchiamo di spiegargli che la cattiveria è frutto di mancanza di cultura e di comprensione della realtà. Magari proviamo a dirgli che il male e la violenza sono il frutto di lenti meccanismi umani, di sentimenti rotti, confusi e avariati e che la religione non è altro che un’adesione, un riparo dall’abbandono e dalla solitudine. Nella povertà, nell’assenza di cultura, nella desolazione della terra che si abita, la reazione alla morte di civili, alla vista di corpi mutilati e a brandelli, la reazione è quella di uccidere altri civili. La reazione, per qualcuno, è abbracciare (sì, ancora questa parola) la religione nella sua parte più affannata e apoetica. Ecco, se magari al bambino gli spieghiamo che la religione è il termine, è la punta di una disperazione che non conosce parole e intelligenza, forse saprà un giorno riconoscere il suo, di dolore e la sua, di cattiveria.

Saprà che non esiste guerra tra religioni e che l’espressione “vizi dell’occidente” nasconde sordo rancore e mancanza di parole per spiegare a se stessi un vuoto. Anche se è piccolo, il bambino, proviamo a dirgli che chiunque su questa terra può diventare assassino, criminale di guerra, soldato che arranca, mano che impugna fucile, testa che non pensa, bocca muta. Chiunque è un potenziale brandello di carne, sangue che cola, occhio che piange. Io, a dirvela tutta, al bambino che sta sotto casa vorrei tanto dirgli che l’amore, se mai esiste l'amore, non sta nella religione, ma nella faticosa comprensione delle cose e degli uomini, nelle parole e nell'istruzione.

Al bambino sotto casa mia, poi, vorrei dirgli che non serve andare tanto lontano per sentire il rumore di questi meccanismi e che basta stare qua in Italia, qua in Lombardia, anzi, qua nel nostro quartiere. Saprei indicargli quelle persone che oggi si nascondono dietro espressioni come “tornino a casa loro” per dimostrargli che la cattiveria e la solitudine sta nascendo anche da noi, piano piano, sempre meno silenziosa e sempre meno disordinata. Anche da noi. Anche da noi.