la rinuncia di oggi

di lo Scorfano

Viste da fuori (e cioè: viste da uno che ci sta chiaramente dentro fino al collo, come sono io, ma che non ha affatto le competenze per capire nei dettagli quello che sta avvenendo e quindi si limita, semplicemente, a cercare di comprendere il quadro generale entro cui i dettagli stanno via via prendendo la loro forma), viste da fuori, dicevo, sia la crisi economica sia la cosiddetta riforma del mercato del lavoro, che in questi giorni occupa le prima pagine di tutti i quotidiani italiani, trovano una spiegazione piuttosto semplice e non del tutto, almeno per me, confortante.

Nel senso che, vista da chi non ha molte competenze tecniche oltre al suo banalissimo sguardo curioso, la crisi economica appare niente di più che che una redistribuzione su scala planetaria delle ricchezze del pianeta: che, fino all'altroieri, ci siamo goduti noi, accumulandole – seppure in varia misura – nelle nostre mani e sotto i nostri tetti, e finanche lamentandoci se qualcuno arrivava qui sui barconi a cercare di averne un pezzettino per sé e per i suoi figli: noi italiani intendo, noi europei, noi occidentali, noi che eravamo nel G7 prima e nel G8 dopo. 

Le quali G però si stanno nel frattempo pareecchio affollando (e sono diventati G20, infatti) mentre le ricchezze planetarie, essendo il pianeta terra una palla limitata, rimangono, nella sostanza, sempre le stesse. E quindi cominciano a essere divise in parti diverse dalle parti dall'altroieri. E siccome noi siamo sempre stati quelli che si prendevano la fetta più grossa, ecco che improvvisamente la chiamiamo «crisi»: ed è in realtà che semplicemente ci sono altri, molto più numerosi di noi, che vogliono un po' della ricchezza del pianeta anche per loro, un po' di quella che accumulavamo noi. E la reclamano e la pretendono: e noi, volenti o nolenti, gliela dobbiamo dare, perché loro sono tanti e producono merci molto più a buon mercato di noi: e quindi non c'è nulla da fare. E quindi dobbiamo risparmiare.

E come risparmiamo? A me sembra chiaro che abbiamo deciso di tagliare le spese, come si farebbe in una qualunque famiglia. Chi di noi poteva ha delocalizzato, per esempio: che è stato un modo per fare scontenti tutti, tranne se stessi, e di produrre merci allo stesso costo dei paesi emergenti. Noi invece, che non potevamo delocalizzare nulla, abbiamo deciso (chi ci governa e ci rappresenta ha deciso: ma è, nei fatti, la medesima cosa) abbiamo deciso che c'era forse qualcosa che ci costava troppo e ci rendeva poco; ci siamo guardati intorno e abbiamo pensato che ciò che ci costava molto era il cosiddetto stato sociale e quindi abbiamo semplicemente deciso di tagliare quello. 

Lo chiamiamo articolo 18, oggi; ieri lo chiamavamo pensioni di anzianità; domani gli troveremo ancora un altro più difficile ed esotico nome (magari i salari che scenderanno di un bel 20%, come paventa qualcuno; o magari le aule delle scuole pubbliche che arriveranno a contenere 50 alunni l'una; o magari gli ospedali pubblici che non si occuperanno più di fornire cure per le malattie troppo dispendiose, non lo so): gli daremo via via nomi sempre diversi ma la cosa che chiamiamo è sempre la stessa ed è semplicemente lo stato sociale (oppure welfare, per quelli che non parlano bene l'italiano).

Abbiamo deciso così, insomma; i nostri governanti, che è la stessa medesima faccenda, hanno deciso così. Che è necessario assomigliare ai paesi emergenti proprio in questo: nelle tutele sempre minori alle parti più deboli della società, perché così risparmieremo e produrremo a costi un po' meno elevati. Ci lasciamo raccontare che è un modo per ridurre il precariato, ma sotto sotto sappiamo bene che è un modo per rendere tutti un po' più precari; e quindi, nei fatti, è un modo per espanderlo, il precariato. Stiamo rinunciando al superfluo, insomma, come si faceva nelle buone famiglie di una volta quando le risorse cominciavano a venire meno. E abbiamo semplicemente deciso (o lasciato decidere) che il superfluo è proprio lo stato sociale e che proprio questa sarà quindi la nostra rinuncia. 

Ecco, a me, che ci sto dentro ma lo posso vedere soltanto da fuori, sembra questo. E mi sembra che in futuro, quando saremo giudicati dalle generazioni a venire, saremo giudicati proprio sulla base di questa scelta che oggi stiamo facendo o lasciando fare. Ditemi pure che mi sbaglio, se credete: ne sarò sollevato.